現(xiàn)代與古老的碰撞，神圣與世俗的并存，壯山碧水與漠漠黃沙的毗鄰，金色沙灘與蔚藍大海的交相輝映……從燦爛的古代文明到閃光的高科技創(chuàng)新，以色列的神秘，有一種不言而喻的魅力。
9月1日-7日，大成問鼎以色列創(chuàng)新之旅走進“中東硅谷”，在普偉董事長陳昭偉以及大成商道總教練滕政云、班主任陳桂玲的帶領(lǐng)下，18位問鼎家人展開了一場探訪高科技和創(chuàng)新企業(yè)、聆聽猶太智慧與處世哲學、感悟歷史信仰激蕩的“求經(jīng)之旅”。
在來之前很多人都為我們擔心安全的問題，當你真正踏入這片土地的時候，和想象的完全不同，我們其實完全活在別人營造的世界里，以色列是個平靜祥和的國家，印象中的矛盾與紛爭似乎只存在于另一個平行時空。
——滕教
在凱撒利亞古城，
漫步其中，
尋找失落的文明!
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在海法，漫步于巴哈伊空中花園，俯瞰美麗的地中海
這片熱土，經(jīng)歷過亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、拜占庭等古國的統(tǒng)治，文化交融，留下了豐富的人文遺產(chǎn)。在凱撒利亞古城，遙遠的智慧與蔚藍的地中海交相映襯，讓人陶醉其中。
在“世界肚臍”死海，
感受自然的奇特和漂浮的樂趣。
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參觀基布茲，
這是以色列獨有的公有化集體社區(qū)
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問鼎家人在基布茲的合照
基布茲（希伯來語：?????、????????，即為“聚集”之意，英語：Kibbutz、復(fù)數(shù)kibbutzim）是以色列的一種集體社區(qū)，過去主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，現(xiàn)在也從事工業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)。
基布茲的目標是混合共產(chǎn)主義和錫安主義的思想建立烏托邦社區(qū)，社區(qū)里的人沒有私有財產(chǎn)，工作沒有工資，衣食住行教育醫(yī)療都是免費的。外人可以自愿加入基布茲，里面的成員也可以自愿退出，退出的時候可以領(lǐng)到一筆退出費以回報對社區(qū)的貢獻。不過近幾十年有些社區(qū)進行了私有化，生活方式發(fā)生了改變。
人人不需用錢包“基布茲”的基本原則是：“各盡所能，各取所需”。它的一切財產(chǎn)和生產(chǎn)資料為全體成員所共有。成員之間完全平等，大家一起勞動，共同生活。“基布茲”的住房、汽車、學校、圖書等等屬于“基布茲”的每一個人。如何分配年度利潤，也由大家一起商定。
社員平常的開支，包括吃飯、穿衣、看病保健、教育、旅游乃至聽音樂會、看電影等全部免費，并由集體統(tǒng)一分配。在“基布茲”的食品店、服裝店，每個成員有一個屬于自己的表格，需要什么只管拿，簽個字就行，所以說“基布茲”內(nèi)部沒有金錢往來，成員不領(lǐng)取任何報酬或工資。
但一般“基布茲”都為每個社員設(shè)有一個外購用的帳戶，如果所需東西在“基布茲”內(nèi)部實在買不到，則可以從帳戶上取些錢到外地購買。
耶路撒冷，這是一座美麗與哀愁、紛爭與鮮活共存的“悲情”圣城。
在“哭墻”，
見證猶太民族歷史興衰和猶太宗教信仰的
傳承
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據(jù)說，羅馬哈德良大帝后，猶太人一年僅在圣殿被毀日允許回到耶路撒冷禱告，不被允許上圣殿山，只能在離至圣所最近的西墻哭泣禱告，有人傳言此處離上帝最近，故而有人在此寫紙條許愿。
在耶路撒冷，我們感悟最深的是：輪回。
哭墻以及圣墓教堂，它代表的就是死亡，而一開始，我們迎來的是一群孩子的成人禮，充滿了喜悅的氣氛。
伯利恒是耶穌誕生的地方，最后結(jié)束的時候我們看到的是一個葬禮，這是一個很奇妙的安排：在一個死亡之地迎來了誕生，在一個誕生之地，我們看到了死亡，循環(huán)往復(fù)。
雞鳴堂，
這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以后
三次否認耶穌
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雞鳴堂（Church of Saint Peter in Gallicantu）是一座羅馬天主教堂，位于耶路撒冷城外錫安山的東坡。教堂屋頂塑有一只金色的公雞。外墻拱頂下有彩繪壁畫，描繪的是耶穌被捕，和復(fù)活后傳權(quán)杖于彼得的場景。
耶穌在“最后的晚餐”后，對大弟子彼得說，我被抓捕后，你會在明天雞叫兩次前三次不認我；彼得則向耶穌表示衷心。耶穌在客西馬尼院，被叛徒猶大領(lǐng)來的官兵捉住，帶到大祭司的這座府第。
在此處耶穌受到審訊、關(guān)押和毒打。而彼得也正如耶穌所預(yù)言的，因恐懼而三次不認主。后人在大祭司府邸建起了教堂紀念此事。耶穌被關(guān)押在這里一個晚上。
參觀有“中東哈佛”之稱的希伯來大學，
它是猶太民族的第一所大學，
也是以色列的最高學府。
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中以交流基金會主席丹尼爾羅斯教授接待問鼎家人參觀希伯來大學
在那里，我們聆聽原汁原味的猶太財富智慧。
在傳統(tǒng)猶太教育中，提問是生活中所有領(lǐng)域的核心，尤其是對宗教書籍的學習。沒有提問，就沒有創(chuàng)新，沒有想象，沒有改變，沒有春天。在希伯來語里，“人類”這個詞的另一個意思是“什么？”，也就是一個問題。但是應(yīng)該提問什么問題呢？智慧是關(guān)乎問對的問題而不是給對的答案。
愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決一個問題也許只是一個數(shù)學或?qū)嶒炆系募记蓡栴}。而提出新的問題、新的可能性、從新的角度看舊問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力?！边@也是以色列能夠不斷創(chuàng)新的答案之一。
參觀以色列知名企業(yè)
——全球無人駕駛引領(lǐng)者“Mobileye”，
領(lǐng)略前沿科技思潮
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2017年3月13日被英特爾（intel）以每股63.54美元現(xiàn)金收購，股權(quán)價值約153億美元。
Mobileye 是以色列一家生產(chǎn)協(xié)助駕駛員在駕駛過程中保障乘客安全和減少交通事故的視覺系統(tǒng)的公司。Mobileye提供的算法和計算機芯片能夠根據(jù)圖像（由汽車上的攝像頭拍攝）來預(yù)測潛在的碰撞事故。
Mobileye 則早在十年前就是寶馬的供應(yīng)商了。它曾給寶馬5系和 6 系的自適應(yīng)巡航功能提供更清晰的雷達圖像識別。Mobileye 已經(jīng)占領(lǐng)超過 70% 的市場。像通用、大眾、特斯拉等汽車公司既是 Mobileye 的客戶，也是寶馬的競爭對手。
Mobileye使命是：安全駕駛，減少車禍。
一個國家的創(chuàng)新從哪里來？這個創(chuàng)新國度的創(chuàng)造力，就來自于民族強大的愿力。希伯來大學丹尼爾羅斯教授就講到，猶太民族最重要的價值觀是修復(fù)世界，他們認為這個世界是不完整的，而猶太民族的愿力的前提是具有“利他”的性質(zhì)，更重要的是，他們對這個愿力充滿著熱情，這也是這個民族創(chuàng)造力強大之所在。
特拉維夫創(chuàng)新節(jié)
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一年一度的“DLD特拉維夫創(chuàng)新節(jié)”包含100多項國際創(chuàng)新活動，數(shù)百家新創(chuàng)公司、風投基金、天使投資人以及大型國有企業(yè)代表從全世界趕到這個中東的“創(chuàng)新之都”共襄盛會。
我們問鼎的品牌旗幟在以色列創(chuàng)新節(jié)閃亮奪目，不但吸引了眾多參觀者拍照，CCTV特拉維夫和東京TV也前來拍攝。
一次無與倫比的旅程結(jié)束了，問鼎家人再一次共同經(jīng)歷了一份美妙的體驗。
加利利海上的國歌、死海邊的慶賀、耶路撒冷老城的猶太成人禮、耶穌苦路十四站的震撼心靈，還有雞鳴堂的留影、圣墓教堂的鐘聲、伯利恒的朝拜、大衛(wèi)王的猶太神話，我們追尋信念的足跡，見證了信仰的奇跡。
在希伯來大學，我們探討?yīng)q太智慧，Mobileye也讓我們感受到未來已來的創(chuàng)新傳奇……
深度
思考
以色列國土資源貧瘠，僅有850萬人口，卻孕育了多達 6000 家創(chuàng)新科技企業(yè)。從 2005年至2014年，平均每年約86家公司被世界商業(yè)巨頭收購，諾獎得主人數(shù)遠高于絕大部分國家獲獎人數(shù)的平均水平。
以色列是一個可以喚醒我們深度思考的圣地，論外在資源，與中國完全不是一個級別，就是這樣一個彈丸國家，2.574萬平方公里，就相當于深圳、廣州、東莞、佛山這四個地區(qū)的面積，800多萬人口，卻創(chuàng)造了人均GDP四萬多美金；一個周圍都是敵人的國家，比中國建國只多一年，卻是世界上最發(fā)達的國家之一。我們今天所看到的是表象的數(shù)據(jù)，而到底是什么，讓這個國家脫穎而出，成為一個傳奇的國度？當我們愿意深度思考的時候，就能挖掘其最底層的力量為我所有，為我所用，這也是游學的真正意義之所在。
